聡子です、「主は聖である」について調べました。

聖（Holy)はへブル語で、”カドシェ”（０６９１８）であり、”カダシュ”（０６
９４２）からの派生語です。

原語の方は英語で”sanctify”と訳され、創世記２章３節に一番初めに出て来ます。

創２：３「神は第７日目を祝福し、この日を聖をされた。」の安息日についての記述
です。

詩篇の中でこの聖（Holy)は、”聖徒”となっていたり、（詩１６：３、詩３４：
９、詩８９：５/7、詩１０６：１６）)

”聖なる住まい”（詩４６：４）、”聖なる宮”（詩６５：４）として使われていま
す。

主ご自身について、”聖”であると言っているのは、９９篇を除いて残り５つです。

詩２２：３「けれども、あなたは聖であられ、イスラエルの賛美を住まいとしておら
れます。」

詩７１：２２「私もまた、六弦の琴をもって、あなたをほめたたえます。
　　　　　　　わが神よ。あなたの真を。イスラエルの聖なる方よ。」

詩７８：４１「彼らは繰り返して、神を試み、イスラエルの聖なる方を痛めた。」

詩８９：１８「私達の盾は主のもの、私達の王は、イスラエルの聖なる方のものだか
らです。」

詩１１１：９「主は、御民に贖いを送り、ご自分の契約をとこしえに定められた。
　　　　　　　主の御名は聖であり、恐れ多い。」

今挙げた中で、まず目を引くのが詩篇２２です。
「わが神、わが神、どうして、私をお見捨てになったのですか。」という言葉で始ま
るこの詩篇は、

マタイ２７：４６で、イエスさまが十字架上で息を引き取られる前に、引用された詩
篇です。

この詩篇は絶望を表す言葉から始まり、絶望の中でも神に信頼し、最後は賛美で終わ
ります。

詩篇１０６では、先祖の罪と御名のために彼らを救う神、について歌われています。

詩篇１１１でも、「主は契約をとこしえに覚え、～御手のわざは真実、公正、
その全ての戒めは確かである」と歌われています。

この詩篇１１１：９はそのまま、キリストについての預言になっています。

黙示録にも聖なるものについての記述は、”聖なる都”（黙１１：２、黙２１：
２）、

”聖なる御使い”（黙１４：１０）などがあります。

そして、”聖なる方”についての記述は、前半に多くあります（黙３：７、黙４：
８、黙６：１０）。

黙１８：２０と黙２０：６には”聖徒”についての記述があり、そこでは

「この第一の復活にあずかる者は幸いな者、聖なる者である。
　この人々に対しては、第二の死は、なんの力も持っていない。
　彼らは、神とキリストとの祭司となり、キリストと共に、千年の間王となる。（黙
２０：６）」

とあり、聖徒であるクリスチャンの運命について書いてあります。

おわり。