みーちゃんです。

もう一度１０７篇の構造を見ました。

■１－９について：

①１―９：敵の国から贖うという恵み
　１－５：彼らは敵の手の中にいた
　６－７：神は苦悩から彼らを救った（●）
　８－９：神の恵みとみわざを喜べ（★）

◇最初は、１－９の題を『国々から集められる』にしようとしましたが、２節の「贖
う」という言葉に気が付きました。１－９のなかで「集められる×１」と「贖う×
２」ということで「贖う」ということばのほうが大切なことがわかります。１節を独
立させるという研究者もいますが、それも成り立つと思います。どっちかというと、
１節を独立させるほうがいいのかもしれません。なぜなら、その後の②と③と④を①
と言い方が平行していると考えようとすると、①だけ最初に「感謝」がでてきている
ということになってしまうからです。ほかの②と③と④には苦しんだ理由がでてくる
のに、①にはそのりゆうがでてきていません。なぜでしょうか？

■１０－１６について：

②１０－１６：かせから救うという恵み
　１－１２：彼らはかせをされた
　１３－１４：神は苦悩から彼らを救った（●）
　１５－１６：神の恵みとみわざを喜べ（★）

◇この逆らったことが、出エジプトのことをいっているのかはわからない。しかし、
出エジプトのことは１０７篇を見るときにいちよう考えたほうがいいと思います。１
０－１６では「死の影」や「かせ」などといった、苦しい場所についてほかの区切り
よりも具体的に書いてあるようです。１６節に、もう一度、神の救いが具体的にでて
きますが、これは、なぜここに出てくるのかわかりません。①と③と④を見ると１４
節の前にきて欲しい気もします。


■１７－２２について：

③１７－２２：死の門から救うという恵み
　１７－１８：彼らは間違った道に行った
　１９－２０：神は苦悩から彼らを救った（●）
　２１－２２：神の恵みとみわざを喜べ（★）

◇この区切りはほかの個所と比べて内心的な苦しみです。ここで、たましいが苦しん
で死の門に行っています。②では体自体が死の影に行っていました。①と②と④は目
に見える苦しみといえるでしょう。また、③には２２節にただ感謝するということで
はなく、具体的に感謝のいけにえをささげるということもでてきます。

■２３－３２について：

④２３－３２：海の災いから救うという恵み
　２３－２７：彼らは海で災いに遭った
　２８－３０：神は苦悩から彼らを救った（●）
　３１－３２：神の恵みとみわざを喜べ（★）

◇ここの区切りはほかとすこし違って、最初に神のみわざということがでてきます。
この海での災いの話をみるとキリストと弟子達が遭った、嵐の話を思い出します。こ
こで、嵐が起こったときに人々はおじ惑い、神が命じると嵐はやんだと書いてあるか
らです。ここで、もう一度表面的な苦しみについて書いてあるといえるでしょう。ま
た、３２節では感謝するときに、長老達のところで賛美しなさいと書いてあります。
なぜ、長老達のところでなのかはわかりません。


■３３－４３について：

◇この区切りには（●）と（★）がでてきません。これがないと、前とつながらない
感じになりますが、私はこの区切りが前の「感謝」の報いだと思います。また、４０
節の「荒地でさまよわせる」というのは４節とつながっていると思います。

⑤３３－４３：神は正しいものを満ちたらせて祝福するという恵み

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