聡子です、１１４篇の１節、２節と７節８節の、それぞれのつながりについてまとめました。
１１４篇は、１－２節、７－８節が主文で、３－６節は、その補足のような印象を受けます。
そして、５節に、この詩篇の中心概念である、「何故か（主はどのようなお方か）」があり、
そこから、逆に１－２節、７－８節が、家を支える柱のように、中心概念を支える、骨組みになっていることが分かります。
３，４，５，６節が明らかに、語句の上で対比、並列していることから、それを包む１－２節、７－８節も
対比されていることが分かります。
その対比には、次の二つの可能性が考えられます。
１節－出エジプト～ A A
２節－聖所となる B B
７節－地は御前でおののく A B
８節－岩が水に変えられる B A
①〈ABAB説〉
１節と７節が並立している、と考えると、１節で「エジプトから出てきた」イスラエルが、
７節では「ヤコブの神の御前」でおののきくことになり、
エジプトの奴隷→主の奴隷へと変化したことになります。
そして、２節と７節が並立していると考えると、２節はユダとイスラエルについて書かれているので、
８節の「岩」はユダを、「堅い石」はイスラエルを指していることになり、
つまり、神は、岩（ユダ）を水のある沢に、堅い石（イスラエル）を水の出る泉に変えられた、という意味になります。
②〈ABBA説〉
１節と８節が並立していると考えると、１節の出エジプトの出来事は、岩が沢に変えられるような、
神の御わざ以外には有り得ない、奇跡である、という意味になります。
堅い石＝エジプト、とも言えます。
そして、２節と７節が並立していると考えると、ユダとイスラエルは神の聖所となった後、神の御前で正しくおののいている、
という意味になります。
ー以上です、よろしくお願いします。ー