みーちゃんです。

詩篇２５篇のなかで分析してみました。

■１節：

主よ。
私のたましいは、あなたをあおいでいます。

１節　　→　あなたを仰いでいる
１５節　→　私の目は主に向かう
１６節　→　私に御顔向けてください

この箇所は魂が神様に向かっていると言う箇所で、１５節と１６節につながっています。この３つの節で言われている詩人の行動は、２５篇で繰り返されている”主を待ち望む”、また、神様が覚えているということです。主に目を向ける、主を待ち望むというのは、悪者たちの考える恥の反対です。彼らの考える恥とは、ただの恥ずかしい、隠れたいという意味で、本当の恥とは神様が自分と共にいると思っていたのに、本当は離れていた、その状態を敵がばかにしているということが、本当の恥です。つまり、本当の恥とは神様との関係について使う言葉なのです。

■２節：

わが神。
わたしは、あなたに信頼しいたします。
どうか私が恥を見ないようにしてください。
私の敵が私に勝ち誇らないようにしてください。

３節　→　裏切る者は恥を見ます
１９節　→　敵がどんなに多いかを見てください

ここは、実際にどのような者が恥を見るのかが書かれています。詩人は主に信頼していて、そのために恥を見る事はないといっています。この信頼するということも、神様を待ち望むということにつながっているのです。なぜ、神様を信頼すると恥を見ないのか、それは、神様が必ず恥から詩人を救ってくださると信じているからです。この節には、恥の話と一緒に、敵が勝ち誇らないようにということがでてきますが、これは先ほど話した”神様が自分と共にいると思っていたのに、本当は離れていた”を指しています。詩人が神様に見捨てられて、負けているように見える時、敵は勝ち誇って恥をかかせるということです。

■３節：

まことに、あなたを待ち望む者は
だれも恥を見ません。
ゆえもなく裏切る者は恥を見ます。

２節　→　主に信頼する者は恥を見ない
１２節　→　主を恐れる人

ここでは恥を見る者と、恥を見ない者が対比されています。ここで、２５篇で登場する敵がどのような者かもわかります。その敵とは裏切り者で、彼は誰を裏切ったのかと言うと、神様を裏切ったのです。この裏切りというのは、信頼の正反対の意味です。この節の場合、主に信頼する者とは、主を待ち望む者と言われています。この者は、２節にでてくる主に信頼する者、１０節にでてくるさとしを守る者、１２節の主を恐れる人と同じグループの人です。彼らはみな、主の道を歩む人々です。

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