みーちゃんです。

詩篇６２篇の６０、６１、６３篇とのつながりを見ました。

■詩人の状態：

１．詩篇６０篇　＝＞　拒まれている（拒）

２．詩篇６１篇　＝＞　衰えている（衰）

３．詩篇６２篇　＝＞　黙っている（黙）

４．詩篇６３篇　＝＞　乾いている（乾）

詩篇６０篇から６３篇のまで、すべての詩篇で詩人は非常に苦しんでいます。その状態は、”拒”、”衰”、”黙”と”乾”で、６０篇の状態と６２篇の状態が関係していて、６１篇と６３篇の状態が関係しているようにも見られます。もちろん、４つとも神様との関係から来ている状態です。また、詩人は神様に拒まれているので、心が衰”と”黙”と”乾”になっているということです。

■神様との関係：

１．詩篇６０篇　＝＞　拒まれている

２．詩篇６１篇　＝＞　答えを待ち望んでいる

３．詩篇６２篇　＝＞　主を待ち望んでいる

４．詩篇６３篇　＝＞　主を切に求めている

詩人の状態について見たときに分かったように、詩人の状態には神様との詩人の関係が影響しています。６０篇で詩人は神様に拒まれているので、あらゆる苦しみを受けています。例えば、敵からの攻撃などです。しかし、詩人はこのような苦しみのなかにあっても、神様が敵を踏みつけられる方であって、決してその救いは空しくないという事を知っているので、反対に神様を拒んでしまうというようなことはしません。６０篇で神様に拒まれたという状態は、６３篇までつづき、それまで、詩人はずっと主を待ち望んでいます。

■詩人のいる場所：

１．詩篇６０篇　＝＞　聖所

２．詩篇６１篇　＝＞　御翼の陰

３．詩篇６２篇　＝＞　避け所

４．詩篇６３篇　＝＞　御翼の陰

詩人のいる場所というのは、詩篇６３篇から分かります。６３篇の１節で詩人が”さばくの衰え果てた地”にいることが分かります。もちろん、”さばくの衰え果てた地”というのはたとえであって、本当は詩人は聖所にいて、そこで主に祈っているという事が２節で分かります。

詩篇６０篇から６３篇の中では、詩人が求めている場所というのが特に強調されています。そして、６０篇から６３篇全体を見てみると、詩人が神様の元へ行きたい事が、はっきり分かってきます。神様の所とは、この４つの詩篇の中でいろいろな呼ばれ方をしています。その中でも、よく出て来るのは”岩”や”御翼の陰”という言い方ですが、このすべては、神様の住まいを指しているものです。

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