＋ちゃんくんです。

９２篇のだいに安息日のための歌という言い方がついている。
１節を読んだときに、安息日のための歌という言い方の意味がわかるはずである。
１節の良いことですはトーヴというヘブル語の善ということばである。

善ということばを聞いたときに創世記の創造の箇所を思い出さなければならない。
七日目の安息日に神様はすべての創造された被造物を善と宣言された。
しかし、９２篇は１２－１５節で正しい者は木のように栄えると言っているので、再創造の歌であると考えることができる。

三年前のさいわいネットの人たちが考えた構造では４－５節の間を切っている。
１４節の老いてもなおを実を実らせという言い方は永遠のいのちのことをあらわしている。
前回は９０篇、９１篇、９２篇の三つの詩篇のつながりを見たかった。

そのつながりのための手がかりはいくつか出ている。だから今回はそのつながりを見よう。
もし、三年前の構造を分解するならば、真ん中のところをわけることになる。
真ん中と言っているところは５－１１節のことである。

４節と５節を分けて考える構造は９０篇、９１篇的構造である。
わざと同じ話がされているところを二つにわけて、前と後ろの段落にいれる。
４節でもみわざが出てきて、５節でも出てくる。それぞれが半分ずつではない。

前回までは構造を考えるときに全体を大きく分けて三つにしていたりした。
しかし、最近の考え方では三つにわかれないよねということになっていた。
４節の頭にキーがあって、８－１１節の中はヴァとキーでつながっている。

そうすると、真ん中を二つにわけるときに、５－６節と７－１１節までになる。
７－１１節は１２－１５節と並行している。そして、５－６節は１－４節に並行している。
１－４節は神様のみわざを喜ぶということをいっていて、５－６節で悪者は神様のみわざを知らないということを言っている。

１－４節で、正しいものは神様に感謝している。その答えとして１２－１５節でその人に恵みがかえってきた。
神様を知らない愚か者はさばきの時に、強制的に神様を知るようにされてしまう。

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＋審也＠カンノファミリー
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