＋ちゃんくんです。

ある注解書で詩篇９８篇とイザヤ書４０－６６章は似ているということを言っていたので、昨日はそのつながりを見た。
イザヤ書４２章の１０節に主に向かって新しい歌を歌えというテーマが出てくる。
イザヤ書の真ん中には歴史書がある。ヒゼキヤが病気になったというストーリーである。

ラブシャケがヒゼキヤを攻撃したというストーリーはすごくよくイザヤ書をあらわす。
ドーシーさんのイザヤ書の構造はキアスマスで、ＡＢＣＸＣ'Ｂ'Ａ'になっている。
Ｘのところは歴史書で、そこには二つのストーリーが入っている。（敵ラブシャケと病気）

４０－６６章というのはドーシーさんの構造だとしたら後半である。
９７篇も９８篇と同じようにイザヤ書４０－６６章とすごく似ている。
新しい天と新しい地という言い方は旧約聖書の中にはイザヤ書の二つしかない。

今日の通読の箇所である詩篇３３篇に第四巻にあるテーマが出てきた。
３３篇の３節には新しい歌という言い方も出てくる。
イザヤ書４０－６６章の中には良い知らせということばを何回か出てきた。

主を待ち望むものは新しい力を得ることができる。（イザヤ書４０：３１）
第四巻にはハレルヤではじまったり、終わったりする詩篇はない。
敵が攻撃しているので、どうか、彼が恥を見るようにというテーマは第四巻にはない。

敵が恥を見るようにというテーマはとくに一巻、二巻にたくさん出てくる。
第三巻には神様の住まい、聖所についての話が多かった。
第五巻の真ん中には１１９篇というトーラーの詩篇が入っている。

１０５篇と１０６篇には第五巻に続くためのテーマがたくさん出てくる。
今９８篇を学んでいて一番こまっているのは、９６篇に似すぎていることである。
第四巻には９２篇と９８篇にしか立琴や他の楽器は出てこない。

今日の通読の箇所であった詩篇３３篇とのつながりも見なければならない。
主を待ち望むと言ったときに、何もしないで待つわけではない。
敵と戦わなければならないときにはちゃんと行って、戦ってくる。

３３篇の１－１２節は第四巻的な言い方がある。こんどは１３－２２節まではイザヤ書的である。
第四巻は神様がやっていることが中心であって、人間の行動は賛美しているぐらいである。
第四巻の中で神様が人間に何かをしなさいと命令しているのはない。

モーセということばが６回も第四巻の中に出てくる。詩篇７７：２０の他はぜんぶ第四巻である。
モーセがこんなに出てくるということを説くためには黙示録１５章を見ればよい。
黙示録１５章にモーセと子羊の歌という言い方がある。モーセの歌は出エジプト記１５章にある。

恵みということばは９３－１００篇の中には三回しか出てこない。
第四巻の中に主の御名、聖なる御名という言い方も出てこないわけではないが、あまり多くは出てこない。

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＋審也＠カンノファミリー
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