＋ちゃんくんです。

１００篇は第四巻の中でクライマックスだと言われている。
今回の構造も大きく分けて二つにして、その中を四つにわけて、ＡＢＡＢにした。
１００篇には喜びということばが三回出てくるが、しかし、ヘブル語ではそれぞれ違うことばになっている。

今週はそれぞれの喜びの違いについては研究はしなかった。
３節と５節の頭にはキーという接続がある。３節と５節はすごく似ている。
その恵みはとこしえまでという言い方は、１３６篇に何回も出てくる。歴史書にも出てくる。

３節で私たちは神様の羊であると言われている。
３節に民の神、神の民という関係がある。（主こそ神、主の民）
その恵みはとこしえまでという言い方は出エジプト記２０章の十戒の中に出てくる。

今回研究した中ではこれが一番最初の箇所かなというところである。
みんなもよくしっている主の御名の出エジプト記３４章にもその恵みはとこしえまでという言い方が出てくる。
エレミヤ書３３章で捕囚から帰ってきたものたちが、もう一度その恵みはとこしえまでと歌うということが預言されている。

エズラ書３章のところで、エレミヤ書の預言が成就している。
黙示録２２：２１節（聖書の最後の行）にもその恵みはとこしえまでという言い方が出てくる。
手紙の始まりも終わりにもその恵みはとこしえまでという言い方をあらわす別の言い方が出てくる。

大きなさばきがあって、王様がかわって、幕屋、神殿も再建されたときにその恵みはとこしえまでと歌う。
モーセのときは出エジプト、ダビデの時代は出ペリシテ、帝国の時代は出バビロン、主イエス・キリストの時代は出旧天旧地である。
出エジプト記１５章にあるモーセの歌は主に向かって歌えという言い方で始まっている。

その恵みはとこしえまでという言い方が王様に対して言っていることであることを忘れてはならない。
神様から与えられた命令を聞く人こそが神様の宝の民である。
羊のたとえが使われているエゼキエル３４章とヨハネ１０章でも呼んだら答えるという関係が出ている。
１００篇の５節のいつくしみということばはヘブル語では善ということばである。

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＋審也＠カンノファミリー
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