＋ちゃんくんです。

２節の心を留めるということばは見るという意味である。
２節のもう一個の心と４節と５節の心はヘブル語でもまったく同じことばである。
今回１０１篇にはいって、ちょっと驚いたのは、悪者の話がたくさん出てくることである。

第四巻には悪者がどうしているということがあまりない。この詩篇は第二巻的である。
１０１篇も主に歌いましょうという言い方で始まっている。
新しい歌というのはさばきが行われたときに歌うものである。

１節で恵みとさばきを歌いましょうということが言われている。
３節と６節と７節にある私の目という言い方は同じである。
３節と７節にだけは私の目の前という言い方がある。６節には前がない。

１０１篇には神様が敵をさばくというようなことは何も書かれていない。
１０１篇では私が敵をことごとく滅ぼされるということが言われている。
ということを見ていると１０１篇には王様の詩篇であるということがわかる。

８節には主の都という言い方はあるが、神様の行動について書かれているわけではない。
１００篇では神様が私たちに来なさいと言っている。
しかし、１０１篇の２節では、私たちが神様に来て下さいといっている。

１０１篇の６節では全き道を歩むものは私に仕えますと言っている。
それに対して１００篇では私は主に仕えますと言っている。
９４篇をざっと見たぐらいでは１０１篇に似ているように見える。

第四巻のつながりの表では１０１篇と９０篇がつながっているとも言われている。
１０１篇と１０２篇もつながっていると言われているので、ここのつながりも見なければならない。
構造を考えるときには１節をどうすればよいのかこまる。

５節と８節にはことごとく滅ぼしますというテーマがあるので、単独になる。
前半は神様と王で、後半は王と民の関係である。
１０１篇の中に出てくることばを第四巻の中に出てくることばと見て、位置づけしなければならない。
神様と王の関係は王と民の関係によってあらわされる。

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＋審也＠カンノファミリー
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