＋ちゃんくんです。

詩篇１０１篇＋１０２篇と９０篇のつながりを見ました。

１０１篇では民は私とともに住むということを言っている。
しかし、９０篇では神様は住まいであるということが言われている。
９０篇を見たときには齢が短いということがすごく目立つ。
しかし、大切なテーマというのは神様が住まいであるということである。
その聖なる住まいにだれが住むことができるのか。
答えは２４篇また、１５篇、１０１篇にある。
手がきよく、心がきよらかなもの、そのたましいをむなしいことに向かないもの。
そのようなものが聖なる山に住むことができる。
１０１篇では３節と４節にこのことが書かれている。この王様は悪を知ろうともしない。

９０篇で神様に帰って来て下さいと頼んでいる。
１０１篇では神様に来て下さいといっている。
この二つのテーマは違う言い方だけであって同じ事を言っている。
火曜日の手がかりのときにもやったように、１００篇では神様が私たちに来なさいと言っている。
黙示録の最後のところでは私たちは神様に来て下さいと願っている。
９０篇の３節では別の意味で「人の子らよ。帰れ」ということが言われている。
この時にはちりに帰れということを言っている。

１０１篇では私は国の中にいる悪者どもを滅ぼしますと言っている。
９０篇では私たちは神様の怒りによって滅ぼされるものですということを認めている。

１０２篇の２３節のところで、あなたは私の日数を短くされましたと言っている。
９０篇でも人の日数は短いというテーマがすごく目立つ。
それに対して９０篇でも１０２篇でも神様は代々にいたりますということが言われている。

１０１篇の８節でも９０篇の５節から６節でも朝にどうなるということが言われている。
１０１篇の場合は朝ごとに悪者どもをことごとく滅ぼすということを言っていて、
９０篇では人はむなしく、朝は花を咲かせているが、夕べには枯れるということが言われている。
９０篇の場合は１４節に朝にはあなたの恵みで満ちたらせてくださいということがある。

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＋審也＠カンノファミリー
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