＋ちゃんくんです。

構造を考えるときの手がかりとなるところ、またこまっているところについて見ました。

■手がかり

１１節と１７節の形が似ている。（恵みは主を恐れる者の上にある）

１４節と１８節の終わりのところには心に留めるということばがある。

８節、９節に神様はいつまでも怒ってはおられないということがある。
それに対して１５節で人の日は草のように短いということがある。

１０３篇はわがたましいよ。主をほめたたえよという言い方で始まって、
わがたましいよ。主をほめたたえよという言い方で終わっている。

６節と１９節は神様は王であるということをあらわす文章がある。

１－７節の中にはすべてということばが４回も出てくる。

１１節と１２節と１３節の形が似ている。（のように～される。）

５節の後半のわしのように新しくなるはイザヤ書４０章３１節に引用されている。

８－１０節はみんなの得意な主の御名を宣言された出エジプト記３４章６節から７節を思い出す。

１１節の天が地上はるかに高いように恵みは主を恐れる者の上に大きいという言い方は詩篇５７篇の１０節を思い出す。

人の日は草のようというところはまず最初にイザヤ書４０章６節に引用されている。
第一ペテロ１章２４節でペテロがイザヤ書４０章６節を引用した。
詩篇１篇にもこのような言い方がある。

人の日は短い、しかし神様の恵みはとこしえからとこしえまでであるという言い方は、
最近やっていた詩篇９０篇と１０２篇を思い出す。

１１節と１４節にキーがあって、１７節にそしてという接続詞がある。

■こまるところ

前半のコーラスが１－５節までになることはわかる。
後半のコーラスは２０－２２節までである。

そうすると中は６－１２節と１３－１９節までになる。
１１節と１２節と１３節の形が似ているのそこをくっつけたいが、１４節の頭にキーがあって、
どうしてもキーやそしてを尊重したいので、１３節と１４節をわけることができない。
また１４節と１５－１６節の話につながっている。特にわけたくなってしまう。
毎週詩篇を学んでいる人はわかるが、同じように場所をわざとわけるという手もある。
もしかしたら、１４節と１５－１６節はつながっているが、そこをわけるとよいかもしれない。

６節と１９節だけ神様は正しいさばきを行うということがあるので、構造の中で飛び出している。

１１節と１７節が似ているということだったが、そこはどうしたらその並行を尊重することができるのか。

前半を最初は６－１２節までにしていたが、６－７節は飛び出しているように見えるので、
それを前の１－５節のところにくっつけると良さそうに見える。
後半も同じように１９節を後の２０－２２節の中に入れてしまう。
けれども、６－７節と１９節は飛び出しているように見える。
よくあるように、６－７節を別のところと並行していると考えればよいのではないか。
１－５節と１９節が並行していると考え、６－７節と２０－２２節と並行していると考えるのではよいのではないか。

１－５節は罪を犯した者の罪を赦して下さったから主をほめたたえるということであった。
しかし、２０－２２節には主をほめたたえるための理由がない。
民が忠実であるということは神様が行って下さったとおりを行うということである。
神様をほんとに喜んでいるかどうかは、命令を守っているかどうかにあらわれる。

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＋審也＠カンノファミリー
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