＋ちゃんくんです。

場所が与えられてから人が増えたわけではない。
エジプトにいた時代にもう人が増えていた。そのあとに神様から場所が与えられた。
２５節から３８節まではモーセのエジプト時代で、３９－４２節まではモーセの荒野時代である。

しかし、４３節にエジプトから御民を連れ出したということがある。
第一歴代誌１６章の中で１０５篇の８－１５節が歌われている。
今週はそこの中がどうなっているのかを見なければならない。

１０５篇は神様の民になさってくださったことで、１０６篇は民のやっちゃたことである。
４５節は１０５篇の中で飛び出しているようには見えるが、そこが１０６篇とつながっている。
ほんとはおきてを守らなければならなかったのに、それをしなかった。それが１０６篇に書かれている。

４２節の頭にキーがある。４２節と４１節のところをきりたいのに。
１－１５節の中を見るときに、やっぱりその中が４つにわかれることは確かである。
四つにわけるときに１－３節、４－７節、８－１１節、１２－１５節のようになるだろう。

８－１１節で大切な神様はアブラハムへの契約を覚えておられるというところである。
１０５篇の中でアブラハムへの契約を覚えておられるということは二回も出てくる。
１－５節までの中に三回みわざということばが出てくる。

だからといって１－５節にするわけではない、５節にはさばきということばがある。さばきは７節にもあることばである。
このときにはみわざということばを中心にしてわけるのではない。
みわざをどうしているのかというところを中心して見て、わけたほうがよい。

しもべということばは１０５篇の中に４回ある。
直接しもべということばが使われているわけではないが、ヨセフがしもべになったということがある。
ヘブル語でしもべはアブドーということばである。みな同じことばである。

なぜ１０５篇の中でヨセフとモーセの二人の時代のエジプトについて言わなければならないのか。
最初ヨセフがエジプトに行ったときには民がわずかどころか、ひとりぼっちであった。
ヨセフのストーリーとモーセのストーリーが並行しているように見える。

１０５篇は成功しているけれども、１０６篇では失敗している。
１０６篇のほうも見ればもっと１０５篇の中での並行がわかってくるかもしれない。

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＋審也＠カンノファミリー
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