＋ちゃんくんです。

１０６篇には接続詞がありすぎて、どこできればいいのかこまってしまう。
反対に接続詞がない節のほうが少ない。（１－７節、１３節、１７節、２１－２２節、２７節、３４節、４３節、４７節、４８節）

今日は１０５篇と１０６篇のつながりを見なければならない。

３節の幸いなことよというところだけを聞いても、ぜんぜん１０６篇を連想しない。
１０６篇と３節のつながりはどのようになっているのか。
３節のようなさばきを守っている人というのは１０６篇にはピネハスぐらいしか出てこない。

ピネハスについてもあまり長く書かれているわけでもない。
２節は質問をしていて、３節でそれに対して幸いなことよと答えている。

２節と３節は２４篇と１５篇の形にすごく似ている。
４節と５節の形と４７節の形は同じである。「救ってください。誇るために。」

５節の「選ばれたの者たちがしあわせを見る」のしあわせは善ということばである。
２節と３節は１０６篇の中で大切な節である。

１０６篇の中に出てくるイスラエルは２節と３節の反対である。
１０６篇で言われているストーリーはみんなよく知っている出来事である。
罪、不義、悪について知らなければ、１０６篇で言われていることを理解することはできない。

バアル・ペオルはモアブの神である。（民数記２５章に書かれている）

モーセのメリバ事件が１０６篇の構造を考えるときに邪魔のような気もする。
最初金の子牛のときにはモーセが立ったので救われた。
二回目、バアルペオルのときはピネハスが立ったので救われた。
三度目メリバでの水の事件のときにはモーセが失敗してしまった。

１２節で一時的にイスラエルはみことばを信じたが、それがほんとの恐れではなかったので、すぐに忘れた。
２－３節は１０５篇の中で言われているということになる。

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＋審也＠カンノファミリー
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