＋ちゃんくんです。

１０６篇は第四巻の終わりで、すごく１０５篇と似ている。
１０６篇はずっと接続詞があって、接続詞の節のほうが少ないぐらいである。

出だしも終わりも中身も１０５篇と１０６篇は同じである。
どちらでもイスラエルのモーセの時代の歴史が話されているからである。

１０５篇でも１０６篇でもハムの地でという言い方が目立つ。

１０６篇にはピネハスが出てくる。彼はモーセの時代に生きていた祭司である。
ピネハスは神に選ばれたものアロンの子供である。

神様は契約を覚えておられたということが１０５篇と１０６篇の解決である。
１０６篇は構造を分けるときに接続詞がいっぱいあるのですごくこまった。

１０６篇は契約の箱が宮に運び込まれたときに歌われた詩篇である。
このことは第一歴代誌１６章に記されている。
第一歴代誌１６章では詩篇１０６篇と１０５篇と９６篇が歌われている。

神様が約束されたことを信じないということが不義である。

１０５篇は契約の箱の中にあるパンをあらわしていて、１０６篇は契約の箱の中にある杖をあらわしている。

１０５篇と１０６篇に書かれている歴史は神様は契約を覚えておられたということをあらわしている。

ヨセフはだれが本物の神様なのかという戦いでパロに勝つことができた。

１０５篇の出だしと１０６篇の終わりがいっしょで、１０５篇の終わりと１０６篇の出だしがいっしょである。

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＋審也＠カンノファミリー
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