＋ちゃんくんです。

内容としては１６節で切れそうにはみれるが、ゆえに（前置詞）という言い方で始まっている。
２０節と２１節の間で切りたいのだが、２１節の頭にヴァがある。また２２節もキーでつながっている。

２５節と２６節の間で分けるということも考えることはできる。
２７節の頭にはヴァがあるので２６節との間でわけることはできない。
また、２１節は２６節と２７節を一つにしたものである。

２７節の主のなされたことという言い方と２１節の優しくしてくださいという言い方は同じことばである。
２１節と２７節のなすということばは１０９篇の１６節にもある。

２０節の刑罰ということばは直訳では主がことをなさるということになっている。
しかし、２１節、２７節、１６節のことばとは違う。
２８節の敵はのろうけど、神様は祝福してくださるというのは１７節に似ている。

悪者が直接神様を冒涜しているというようなことは１０９篇にはない。
というよりは神様を信じる者にたいして悪者が何か言っている。

２２篇では悪者の冒涜についてあまり多くは書かれていない。
悪者は悪賢いので直接神様に対して戦いはしかけない。
神様のしもべは弱いということを知っているので、わざとそっちのほうを責める。

サタンはエデンの園でこのことをわかっていたので、エバを攻撃した。

２２篇のほうが国々の中であなたに感謝しますというテーマが長く説明されている。
１０９篇は３０節でしかあなたに感謝するということが言われていない。
１節は私の賛美する神よとヤハウェのことを呼んでいる。

１０９篇の７節の祈りが罪になりますようにというときに、裁判の祈りのことを言っている。
ここで祈りということばを使うのはちょっとおかしい。

神様に助けを求めて祈っているということをあらわしているわけではない。
着物を着るということがあるので、１８節と１９節はつながっている。
２２篇ではキリストの着物をくじでわけていた。

主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い、その恵みはとこしえまでというテーマが１０８篇、１０９篇、１１０篇をつなげている。
今のところは１－５節と６－２９節、３０－３１節にわかれるのではないかと考えた。

一番構造を考えるときにこまるのは２１節の頭にヴァ（接続詞）があるというところである。
６－２９節の中は６－２２節と２３－２９節の二つにわける。

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＋審也＠カンノファミリー
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