こんにちは、+イトウショウです。

詩篇111-112篇の構造のつながりをみました。

●A（111:1）とD（111:10）

私たちはまず何事にも、主に感謝する（エペソ5:20、1テサロニケ5:18）。主に
感謝して、その上で主を恐れることによって、この箇所や箴言1:7に書かれてい
るように、主にある知恵を得る。そのような知恵でなければ最終的には役に立た
ないものである。

詩人が主を信じる者たちの集いにおいて主に感謝して、讃美することによって、
主の栄光はますます人々によってもほめたたえられることとなる。

●E（112:1-3）とH（112:10）

正しい者と悪者の対比がなされている。正しい者は主を恐れるのに対し、悪者は
主のしもべである正しい者を見て怒る。主のしもべに対して怒るということは、
主ご自身に対して怒るのと同じである。

正しい者は祝福されて勇士となり、人々の間で祝福されるが、悪者は溶け去る。
正しい者は112:1節を前提としているので、2-3節のように祝福されるが、悪者は
それがないので、たとえ栄えていても最終的には滅びてしまう。悪者は自分を中
心とした願いを常に持っているので、その願いはかなえられない。

●A（111:1）とH（112:10）

悪者は主に感謝することは絶対になく、自分に対してへつらうほどである。そし
て、人々の中にあっても常に自分のことだけを考えている。主に感謝しないこと
は犯罪ではないが、神の御前に重大な罪である。そのような罪は主ご自身が取り
扱われる。主に感謝している正しい者は、悪者のようにはならない。

●D（111:10）とE（112:1）

まず最初に、主を恐れることによって知恵を得る。そうすれば、その他の祝福は
主によって与えられる。この典型的な例はソロモンである。彼は、主が現れて下
さったときに、富ではなく知恵を求めたので、主は彼に知恵を与えて、その上に
富も与えて下さった。ソロモンの子孫は、ユダ王国が滅亡する時まで代々ユダの
王としてイスラエルの民を支配した。

●B（111:2-4a）とC（111:4b-9）

主はその御業を記念として下さった。その御業とは、ご自分の民の貧しさを解消
し、贖いを送られたということである。

贖いの御業といえば出エジプトである。出エジプトは神の栄光に満ちたみわざで
あり、まさに「異邦の地をゆずりとしてご自分の民に与える」ためのものであった。

この箇所は、提起と説明である。

●F（112:4）とG（112:5-9）

主は実に憐れみ深く、情け深い。そして、怒るのに遅くて、恵み豊かである。そ
のような主に倣おうとしている人は善人である。その人の心は主を信じているの
で、主のような行いをするのである。

●B（111:2-4a）とF（112:4）

主の御業は実に偉大なものである。特にキリストをこの世に送って下さったこと
は、この箇所に書かれている、「光を闇の中に輝かす」御業であった。そして、
光は闇に打ち勝った（ヨハネ1:5）。その御子を与えて下さったのは、神の無限
の愛によるのであった（ヨハネ3:16）。

●C（111:4b-9）とG（112:5-9）

クリスチャンは三位一体の神の似姿であるので、三位一体の神を模範としなけれ
ばならない。御父、御子、御霊は互いに愛し合っておられるので、私たちも互い
に愛し合う。神が惜しみなく私たちに与えて下さったので、私たちも惜しみなく
与える。

途中です…

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