＋ちゃんくんです。

山々がはねたということは何かのストーリーをあらわしているということではないだろう。
ヨルダン川がさかさに流れるということは聖書の中にストーリーになってある。
海とヨルダン川、山々、丘は東西南北をあらわしているということも考えられる。

このいわれている順番が歴史順にはなっていない。
７節の地は全地の地のことをいっているのではなく、天地の地のことをいっているのであろう。

８節の堅い石ということばはゆるがない岩ということをあらわしているのではない。
このことは不妊の女のストーリーを連想する。
堅い石とは実を結ばない岩ということである。

荒野が水が出る場所になったということのような感じである。
岩から水でるというときに民数記２０章のメリバの水を思い出さなければならない。
３－４節と５－６節の中で連れ出すということが強調されている。

海、川、山々、丘は神様にさばかれたということである。
エジプトが岩で、イスラエルが水であるという考え方よりも、イスラエルが岩で、連れ出されてそれから水がでるようになったということのほうがいいだろう。

１１４篇の山々と丘がはねるということばはダビデ、契約の箱が戻ってきたときに踊ったということばと同じである。

１節でなぜ、ヤコブの家という言い方を使うのか。ヤコブがといえばよいのに。
エジプトのことを異なることばの民という言い方でいう。

異なることばというときに、バベルの塔、使徒行伝２章を思い出す。
しかし、１１４篇でしか、この異なることばという言い方は使われていない。
１１４篇と１１５篇がつながっているということはないのか。

２９篇と１１４篇は似ているように見えるので、ここのつながりも見なければならない。
２９篇は大洪水のときで、１１４篇は出エジプトの時と考えられるのではないか。

水が岩から出るということについてもまとめておかなければならない。
異なることばの民ということについても見なければならない。
また、今日の通読の箇所であった第二列王記１－５章とも見なければならない。

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＋審也＠カンノファミリー
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