＋ちゃんくんです。

普通は詩篇１１８篇を大きく二つにわけるのなら、１－１８節と１９－２９節になる。
１１８篇の６節はヘブル人への手紙１３章６節に引用されている。

また、ここを読むときにローマ人への手紙８章も連想する。
みんなも知っているように２２節はいろいろな箇所で引用されている。

福音書に三回、使徒行伝に一回、手紙に二回。
みんなは２４節のこの日とはいつのことですかということを質問する。
２４節のこの日は復活のときのことだということを言う人が多い。

三回同じことがくり返されているところは２－４節、１０－１２節、１５－１６節だけである。

前半にしか三回の繰り返しはない。後半には三回の繰り返しはない。
苦しみについての話は５節と１３節と１８節と２２節である。

今のところはカンノパパの構造は大きく二つにわけると１－１６節と１７－２９節になる。
三回の繰り返しを大切にして見たので、１－１６節までわけることになった。
１－１８節の中は１－４節と５－１２節にわかれて、１７－２９節の中は１７－２１節と２２－２８節にわかれる。

５－１２節と２２－２８節の中は三つにわかれて、１３－１６節と１７－２１節の中は二つに分かれる。
１－４節と２９節は「主に感謝せよ。主はまことにいつくしみ深い。その恵みはとこしえまで」ということで並行している。

２８－２９節にしなかった理由は、２８節は２１節と並行しているからである。
前半では主の御名ということが強調されている。
しかし、後半では主に感謝するということが強調されている。

主の御名によって来る人とはメサイアのことである。
後半では神様に感謝することはどのようにあらわされているのか、メサイアの復活による。

前半には敵がいて、後半は苦しみの中の苦しみである死に対する勝利について言っている。
８－９節と２５節をあわせると、私たちを救って下さい。私たちはあなたに信頼していますからということになる。
これは主に感謝せよ。その恵みはとこしえまでだからの反対である。

１１８篇を学ぶときにまずメサイアに行ってしまったらそれは片手落ちである。
出エジプトのハレルといっしょに見なければならない。
それは１１３－１１７篇まではエジプトのハレルの一連の詩篇であったからである。

主の御名によって来る人という言い方を聞くときに、ホサナのキリストのエルサレム入場の箇所を見なければならない。
この箇所を見るときに、主の御名によってくる人がメサイアであることがよくわかる。
イザヤ書１２章は１１８篇の１４節からのところに似ているので、そこともいっしょに見なければならない。

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＋審也＠カンノファミリー
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