＋ちゃんくんです。

■詩篇１２０篇の構造分析

・ちゃんくんの構造

ちゃんくんは１－２節と、３－４節、５－６節、７節の四つにわけた。
１－２節はＡで、３－４節もＡで、５－６節はＢで、７節もＢになっている。

ちゃんくんの構造は欺きの舌と平和ということばがそれぞれ並行していると考えた。
詩篇１２０篇の構造を考えるときに、一番大切な呼ぶと答えるということばを忘
れてしまった。

・みーちゃんの構造

みーちゃんの構造は１節、２節、３－４節、５－７節の四つにわけた。
その四つはＡＢＢＡというつながりになっている。

みーちゃんの構造だとその１節と７節の並行を尊重している。
この構造が今のところは一番いいのではないかと思う。
でも１節と２節をばらばらにしないで、祈りということで１－２節を一つにする
こともできる。

・伊藤将くんの構造

１節、２－４節、５－６節、７節という四つのわけかたをする。
これもまた、ＡＢＢＡというつながりで考えている。

・契也の構造

契也の構造は伊藤将くんと同じわけかただが、ちょっとつながりのみかたが違う。
契也の構造は全体的なつながりがあまりよくわからない。

・構造を考えるときの大切なキーワード

２節と３節の欺きの舌ということばである。

４節のそれにということばはヘブル語ではともにということばである。
このともにということばはＡＮＤというようなことばで、そこまで大切な並行で
はないだろう。

４節のそれにということばは６節のともにということばと並行していると考えた。
５節にもともにということばがある。

内容的には５節と６節が並行していることはわかる。（住んでいる）
６節の平和ということばと、７節と平和ということばははっきりと並行している。

２節と私とということばと、６節の私ということばも、私のたましいということ
ばである。

注目するところとしては、３節に何をということばが二回もある。
イザヤ書のクラスでもやったように、５節のああということばはわざわいなるか
なである。

■詩篇１２０篇の一番問題

・欺きの舌によって町を攻撃

詩人が苦しんでいる一番の理由は欺きの舌にある。
悪者が私たちを攻撃するときに、剣ではなく、口をもって攻撃してくる。

欺きの舌に対しては勇士の鋭い矢と、熱い炭火である。
欺きの舌は勇士の鋭い矢で、熱い炭火であった。
それを正しい者たちに与えていたので、それが自分たちにかえってきた。
目には目、歯には歯のさばきが行われるようにということを詩人は祈っている。

欺きの舌を持つ敵は、町を攻撃するために、炭火のついた矢をはなつ。
普通は欺きの舌ということをいうときに、毒ということを思う。
しかし、毒は個人を攻撃するものであって、町を攻撃するためにはつかわない。

１２０篇に住むという話があるということは大切なテーマである。
メシェクとケダルに行きたくない理由は、そこはいかにもよさそうには見える
が、なかはくさっている。
キリストが神殿にきたときには、外はすごくきれいに見えるが、中は非常にく
さっている。
ダビデはサウルが病気だから、お見舞いにいって、そこでギターを弾いていた
ら、やりが飛んできた。

エルサレムに住んでいないということが問題である。
メシェクとケダルはエルサレムから一番離れている町である。

ラブシャケはユダにきて、まず剣で攻撃するのではなく、ただ話をしている。
剣で戦っても、その町を倒すことはできない。
一人でも正しい人が残っていれば、町を立て直すことができる。

欺きの舌を持つものたちは、真理の柱、また土台をこわそうとして攻撃してくる。
真理ということは１２０篇では呼ぶと答えて下さるということにおいてあらわさ
れている。
このことをゴリヤテもラブシャケも攻撃してくる。
エリヤはバアルの神様に対して、おまえたちの神を呼んでみろということを言う。

今日の通読の箇所であった、箴言の箇所に偽りの舌ということばが何回も出てきた。
ここでは偽りの舌は知恵に対して戦っている。
箴言は王様に対して書かれたものである。
主を恐れることは知恵のはじめである。主を恐れることは呼ぶと答えて下さると
いうことにおいてあらわされる。

■今日の聖書研究

・欺きの舌研究

今日は欺きの舌の人物を見なければならない。
欺きの舌の攻撃に負けてしまった人や、その攻撃に勝った人。

攻撃に勝った人は、例えば、詩篇１８篇の人である。
ダビデは苦しみのうちから神様を呼ぶことができた。
第二サムエル記２２章を見ればわかるように、敵はサウルである。

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＋審也＠カンノファミリー
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