＋ちゃんくんです。

■構造分析

  構造を１－２節と３－４節、５－６節、７－８節の四つに分けたくなる。
  しかし、３節の主は太主ではないので、分けるほどの強調されていることばで
はない。
  しかし、４節には見よという言い方があるので、そこから新しい段落が始まる
ということが考えられる。

  また、５節の右の手をおおう陰というのの説明に６節がある。
  １２１篇を読めば５節と６節が並行していることはわかる。

  ３節と４節にはまどろむことはないということばがあるから、いっしょになる
ように考えられる。
  しかし、ヘブル語を見て、考えていくと、分かれることがわかる。

６節には打つということばは二回もない。
また、６回ある守るということばは、全部同じことばである。
なぜ、わざわざ、天地を造られた主から助けが来るということを言わなければな
らないのか。

２節で、偶像を造った神ではなく、天地を造った神様であるということを言って
いるのか。（詩篇１１５篇１５節）
今日は天地を造られた主という言い方について研究するのもいいだろう。
守る方は眠ることはないというときに、神様は寝ずの番をされたというところを
思い出す。

神様はイスラエルを昼は雲の柱、夜は火の柱によって導かれた。
新しいエルサレムには夜がなく、太陽も月もいらない。（黙示録２２章５節）
イザヤ書４９章１０節に熱も太陽も、打つことはないということが言われている。

■今日の研究課題

  天地の創造主とはどのようなことを言っているのか？
  眠らないとはどのような意味か？
  右の手のストーリーは？
  日に打たれるストーリーは？（例：ヨナ）
  黙示録での成就は？

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＋審也＠カンノファミリー
　mailto:shinya@kanno.com
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