＋ちゃんくんです。

■詩篇１２４篇の訳

  ４節と６節の私たちと訳されていることばは、ヘブル語では私のたましいとい
うことばである。
  ２節の人々と訳されていることばは、アダムということばである。

■鳥のように助け出される

  大水が私の上を越えていきましたというストーリーはけっこう聖書の中にある。
  しかし、鳥のように助け出されるということについては、あまり思い出す箇所
がない。

  詩篇９１篇の３節では、主は狩人のわなから助け出されるということがある。

  また、箴言６章５節にも、鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、自分を助
け出せと言う。

  ２５篇の中で、私の目は主に向けられています。主が私をわなから助けてくだ
さるからと言う。
  主に目を向けるというときに、先週の詩篇１２３篇を思い出す。

  エレミヤ書５章２６節でも鳥について言われているが、ここでは、悪者につい
てのたとえで鳥が使われている。
  ２７節のところに、彼らの家は欺きでいっぱいであるというときに、１２３篇
のさげすみでいっぱいというところも思い出す。

  鳥はひなである自分の子供を助ける。（申命記３２章１１節）

  翼の箇所はやはり黙示録が一番最後である。

  詩篇１８篇に主はケルブに乗って飛ばれるということがある。（第二サムエル
記２２章）

  めんどりがひなを集めるようにという言い方がマタイによる福音書２３章とル
カによる福音書１３章にある。
  めんどりは雌のことのほうで、わしは雄のことを言っている。

■天地を造られた主

  天地を造られた主という言い方は、聖書の中にたくさん出てくる。
  たとえば、第二歴代誌２章１２章で、フラムは、「天地を造られた主はほむべ
きかな」と言う。
  使徒行伝４章２４節で、人々は、「主よ。あなたは天と地と海、すべてを造ら
れた方です」と言う。

  天地を造られた主という言い方は、１３４篇にもある。
    １３４篇は都上りの歌の一連の詩篇の中で一番最後の詩篇である。

  なぜ、詩篇１２４篇は天地を造られた主という結論で終わっているのか。
  出エジプトのストーリーと天地を造られた主ということはどのようにつながっ
ているのか。

■大水が越える

  大水が越えるということのストーリーはノアが一番最初である。
  ノアよりも最初に出エジプトのストーリーを思い出すが、ノアのほうが最初で
ある。

  ・詩篇１８篇４節
  ・詩篇４２篇７節
  ・詩篇６９篇１５節

  ・イザヤ書８章７節から８節
    この箇所には、水と翼についての話がいっしょに出てくる。

  ・エレミヤ書４６章７節から８節

  ・ダニエル書９章２６節から２７節
    翼というときに、契約の箱の上にあるケルビムを思い出す。
    しかし、この翼はケルビムの翼のことをあらわしていないかもしれない。
    でも、翼が神殿のどこかのことをあらわしているのにはかわりはない。

  ・黙示録１２章１５節から１６節
    １４節のところに女に大鷲の翼が二つ与えられたという話がある。

  ・黙示録１７章１節と１５節
    大水は国々をあらわしているということも言える。
    私たちはその大水の上にいなければならない。

  ・出エジプト記１５章
    モーセの歌の中で、何回も敵は大水に飲み込まれたということを歌う。
    出エジプト記１９章４節に、神様はわしの翼にのせて、イスラエルをエジプ
トから連れ出されたと書かれている。

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