＋ちゃんくんです。

１３０篇「木曜日の聖書研究」06/04/13 

■赦しくださるとは？

・１３０篇から言えることは

３節の「不義に目を留めない」ということである。
また、赦されると御前に立つことができる。
４節の恐れるべき神＝赦しの神。
恐れるべき神という言い方はネヘミヤの祈りにも、ダニエルの祈りにも出てくる。
（ダニエル書９：４節、ネヘミヤ書１：５節、９：３２節）
赦しはともにということと、７節の恵みがともに、豊かな購いがともには平行してい
る。
赦されると、私たちが呼ぶと聞いてくださる。
今日の通読の箇所であるハバククの中では、呼んでも聞いてくれないということだっ
た。
主を待ち望むということは、不義が赦されることを待つということである。
主を待つというテーマは来週の１３１篇にも出てくる。
不義が赦されるというときに、悪者がさばかれるというのも含まれている。
主を待つということとみことばを待つということは平行している。
ハバクク１：４節には律法が眠っているということがある。
弱っているときに、サタンは攻撃してくる。
神様の命令を聞かなかったので、悪者の攻撃を招いてしまった。
聞いていないという時になにも聞いてないということではなく、別のものを聞いてい
るということである。
これは偶像礼拝である。
神様のみことばを聞くときに、善が善とされて、悪が悪とされる。
伝道者の書の中で、善が悪とされて、悪が善とされることをこまっている。

・ダニエルの祈りから言えることは

ネヘミヤの祈りとソロモンの祈りも見ればわかるように、赦しは神殿につながってい
る。
そうすると、神殿は赦しの場所であることがわかる。
ソロモンは七つの不義について祈っている。
ソロモンは祭壇の上にのって、祈っている。
ネヘミヤの場合は、灰をかぶって祈っている。
灰をかぶるということは、自分をいけにえにしているということである。
ここから、不義についてどのようなことが言えるのか。
ダニエルの祈りの中では、まず最初に、みことばを聞かない、守らないということが
不義である。
みことばに書かれているとおりののろいを招いた。
それなのに、神様に立ち返ろうとしなかった。
主の御怒りは敵の攻撃によって、あらわされる。
聖所が荒らされると、赦しの場所がなくなるということである。
解決として、私たちの声を聞いてくださいということである。
ネヘミヤも、ソロモンの祈りも同じように見ると、同じことを言っているのがわかる
。
このように見てくると、１３０篇は神殿再建を求める祈りであることがわかる。
不義の赦しは個人的なことではない。
神様の御名があがめられるために、不義の赦しを求めている。

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＋審也＠カンノファミリー
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