＋ちゃんくんです。

１３１篇「火曜日の聖書研究」06/04/18 

■深入りしません

１節の深入りしませんと訳されていることばは、歩き回るということばである。
エデンの園を歩き回れる主の声を聞くというのと同じことばである。
また、エノクは神とともに歩んだということばとも同じである。
それと、四つの川が流れていたというのも同じことばである。

■イスラエルよ。主を待て

この言い方を別にして考えるのがいいのか。
１３０篇の場合は最後だけではなかったので、いっしょに考えた。

■１３０篇とのつながり

先週は１３０篇は悔い改めの詩篇とか言っていたが、
１３１篇も悔い改めの詩篇ということが言える。
だから、ジャンル分けしてしまうと、問題がおきる。

１節と２節で３節のことを説明している。
別の言い方でいうと、３節は１節と２節をようやくしたものであるということになる
。
１３０篇でも主を待つということの説明をしていた。

■１３１篇の構造

やはり、１３１篇の構造は４つにわかれるだろう。
１節ではロー（しない）ということが目立つ。
しかし、２節ではイムロー（必ずする）ということが目立っている。
イムローは誓いのことばである。

ABBA、ABABとAABBの三つにおいてつながりを考えることができる。
AABBは×、○においてわかる。

不思議な知るべきではないことをさぐろうとしませんと言っている。
申命記２９章で隠されたものは神のものと言う。
ここで、大切なのはあらわされたものを守りなさいということである。
１節は悪い意味で疑っているということになっている。
主を待つことができていないということになる。
静かになるということは、へりくだるということでもある。
直接、高ぶっているから、低くなりますという言い方はない。

■第一テモテ６章３節から

高ぶって、疑っている人たちは自分たちの利益のためにやっている。
自分が成功するために、何でもやろうとする。
これをしようとする人たちは、争う。
神様と争う者は神様のみことばに従わない。

この人たちは教会のリーダーたちに反逆する。
リーダーが正しく教えているのに、まちがった教えをする。
教会をだめにして、自分で導こうとする。

モーセに逆らうことによって、神様に逆らう。
モーセは神様のみことばを告げるので、きらいである。
神様に信頼するものは、心配しない。

モーセはリーダーとして、民にどうなるんだということを訴える。
しかし、神様に対して、直接は言わない。

リーダーが良いとすごく楽である。
私たちのリーダーであるキリストは忘れない、遅れない。

高ぶり、疑うことが１３１篇の中で、不義である。
私たちは罪を犯すつもりではなくても、疑ってしまう。
私たちの生活の中ではあやまってやってしまうことがほとんどである。
罪というときに、普通は高ぶりのほうのことを考える。

ヨブ記４２章３節で、ヨブは１節と同じようなことを言う。
三人の友達はヨブに「なぜ、神をためすのか」と言う。
三人の友達は心理を疑っている。

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