＋ちゃんくんです。

１３５篇「木曜日の聖書研究」06/05/25 

■宝の民

４節、５節のご自分の宝とする、大いなる方ということと、１４節のさばいて、あわ
れむということが平行している。
どちらとも、キー（なぜなら）という接続詞で始まっている。
今日の通読の箇所でもあったマラキ書３章にもご自分の宝とするという言い方が出て
きた。

民を宝とすることは民をあわれむこととイコールである。
このことは大いなるさばきによって行われることである。
マラキ書３章１７節でもわたしの宝とするということと、民をあわれむことがいっし
ょになっている。
事を行う日に民は宝となる。

宝の民という言い方は出エジプト記１９章５節が一番最初である。
ここは十戒の前の箇所である。
６節には祭司の王国、聖なる国民という言い方がある。
声に聞き従うなら、国々の中にあって宝となる。
４節ではわたしがエジプトでしたことを見たと言っている。

申命記７章６節にもご自分の宝の民とするという言い方がある。
また、５節では偶像をこわしなさいと言われている。
８節ではエジプトの王パロの手から救われたということが言われている。
この箇所は今度は十戒が与えられたあとである。

申命記１４章２節では聖なる民という言い方もいっしょに出てきている。
そのあとに、汚れた動物と、きよい動物の命令がある。

申命記２６章１８節では約束どおりに宝の民とするという言い方になっている。
１９節では主の聖なる民となるという言い方もある。

祭司の民として、カナンの地に入ったときに、戦わなければならない。
これこそ、主の命令に聞き従うということである。
偶像礼拝をするものを追い出す、その国のように偶像礼拝をしないということが命令
である。

神様の宝は私たちで、私たちの宝は神様からのおしえである。
相続地が与えられることによって、私たちが宝とされていることがわかる。
すべては、神様のものである。（出エジプト記１９章５節）

このように見てくると、１３５篇と１１８篇はあまり似ていないということが言える
。

■１１５篇、１１８篇とのつながり

１１５篇でも、１１８篇でも強調されていることは主に信頼せよということである。
１３５篇では主を祝福せよというのが強調されている。

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＋審也＠カンノファミリー
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